Что происходит после нашей смерти? Это вопрос, который преследует человечество с тех пор, как мы узнали о концепции смерти, с ответами, варьирующимися от пустоты небытия до различных религиозных гипотез и обиды. Каким бы невероятным ни казалось привидение научному уму, все же кажется странным, что на протяжении всей истории появлялись подобные утверждения. Что они на самом деле видели? Существуют ли призраки?
Психоз, Выдающий Желаемое За Действительное
В 1917 году Зигмунд Фрейд выдвинул теорию, что люди, видевшие призраки своих умерших близких, на самом деле погрязли в «желаемом психозе”, или мимолетном приступе безумия, вызванном их собственным отчаянием. Он считал, что пациенты, убежденные в том, что они чувствуют запах умершего любимого человека, слышат его голос или действительно разговаривают с ним, клинически зависят от этого человека, поэтому вместо того, чтобы расследовать их заявления, он советовал им двигаться дальше и вычеркивать мертвых из своей жизни.

Общество Психических Исследований
Независимо от того, были ли его выводы обоснованными или нет, Фрейд, возможно, имел дело с концепцией физического проявления горя. Некоторые полагают, что то, что эти люди переживали—и переживают до сих пор—это просто накопление горя и психической энергии, которые наука не пыталась измерить количественно, потому что они слишком «там».- В конце концов, пока у нас не было нужных приборов для их измерения, такие вещи, как радиоволны и атомные частицы, казались такими же надуманными, как и призраки.
На самом деле, предполагаемые паранормальные переживания могут быть гораздо более распространенными, чем обычно полагают, именно потому, что люди боятся, что они покажутся сумасшедшими, если расскажут кому-нибудь. В1889 году лондонское общество психических исследований (или С. П. Р.) опросило 410 добровольцев, не видели ли они какого-нибудь призрака, и 13% испытуемых признались, что переживали этот феномен. После исследования imilar, проведенные в США, Франции, Германии, России и Бразилии, дали 17 000 ответов, и S. P. R. пришел к выводу, что 7-19% населения будут свидетелями того, что они воспринимают как Паранормальное событие в своей жизни. Этический философ Генри Сиджвик отмечал, что многие из тех, кто утверждал, что видел призрак, видели близкого человека в момент своей смерти:
Существует заметное накопление случаев, связанных с моментом смерти. Они происходят во время смертельной болезни, независимо от того, известно ли это или неизвестно перципиенту, с возрастающей частотой по мере приближения смерти—самое большое число сообщается о том, что происходит в момент или около времени самой смерти.
Это были не сумасшедшие, которые хотели бы бродить по домам с привидениями. Эсэсовцы были людьми науки, жаждущими проникнуть в глубины человеческого разума. Одним из них был Альфред Рассел Уоллес, соавтор теории эволюции, который спорил с Чарльзом Дарвином о том, объясняет ли естественный отбор сознание.

Существуют Ли Призраки?
Вывод группы о том, что значительная часть населения интуитивно ощущает плохие вещи, происходящие с людьми, которых они любят, предполагает существование телепатической энергии в эфире, к которой некоторые люди просто более искусны подключаться, хотя и случайно. В некоторых случаях эта энергия, кажется, принимает форму видения, но это так же возможно, как быть звуком голоса или запахом рубашки человека в особенно важный день.
Все это звучит как обман, но это только потому, что нет никакого способа доказать или опровергнуть смутное ощущение. Без надлежащих инструментов для измерения этой теоретической энергии никто в СРР не мог точно определить, как люди могут случайно настроиться на телепатический мир с помощью своих эмоций, так что на этом исследование как бы и закончилось. К началу XX века область психологии пыталась отойти от мистицизма в любой форме, поэтому они перестали исследовать возможность жизни после смерти, даже в форме энергии.

Незападные Культуры
Западная психология склонна обходить стороной веру в призраков, но в 1996 году психолог Деннис класс предложил переплетать воспоминания умерших с взаимодействиями живых, чтобы помочь им оправиться от горя. Вместо того чтобы разорвать все связи с умершим любимым человеком, как советовал Фрейд, класс считал, что людям важно поддерживать контакт с умершими. Один исследователь, изучавший вдов, которые продолжали общаться со своими супругами, объяснил::
Вдовы, которые продолжали иметь яркие иллюзии восприятия умершего, не отличались от других вдов в исследовании в их принятии смерти … Они также не казались более изолированными в социальном плане и не воспринимали себя более покинутыми. Они, казалось, лучше владели этим стилем выражения горя, больше принимали его и больше убеждались в его значении.
Такого рода непрерывные беседы с умершими как средство преодоления горя могут не совпадать с Западной психологией, но они идут рука об руку с традициями незападных людей. В одном японском ритуалелюди оставляют еду и свечи для мертвых, и это, по-видимому, психологически подготавливает их к большому эмоциональному сдвигу. Ученые по-прежнему изучают психологические эффекты горя во всем мире, но «на сегодняшний день», по словам одного исследователя, «ни одно исследование специально не исследует нейрофункциональные корреляты визуальных галлюцинаторных феноменов у людей, переживших утрату.»



















